no las pondría al servicio de toda la nación como ocurrió con el modelo mexicano, surgido de la Revolución Mexicana, interpretada sabiamente por el general Lázaro Cárdenas y por el ideólogo-filósofo Vicente Lombardo Toledano.
En el ámbito de lo social, la reforma Keynesiana condujo al llamado de bienestar que reconoce ciertos derechos e introduce algunas prestaciones sociales. Con ello se intenta redistribuir entre las masas trabajadoras una parte proporcionalmente pequeña de la riqueza generada en la sociedad, con el objeto de aligerar el proceso de concentración del producto en pocas manos, dado que de esa manera fortalece el mercado interno, con lo cual alejan las crisis económicas del sistema capitalista, aunque no las eliminan y de esa forma evitan que las contradicciones sociales alcancen altos grados de agudización dentro de sus fronteras y les generen problemas de inestabilidad y lucha social:(más explotación es =a menos salario es = a revueltas o revoluciones; en cambio + salario es = a estabilidad social), de allí se explica por qué durante décadas del siglo pasado los Estados capitalistas vivieron relativa paz, tranquilidad, situación que empieza a cambiar apenas en nuestros días, cuando la crisis del sistema capitalista en su conjunto se ha profundizado y alcanza niveles de agudización y confrontación social.
A contraparte el Estado mexicano surgido de la Revolución Mexicana planteó el intervencionismo económico que condujera, de hecho, mientras fue aplicada esa doctrina económica (nacionalizaciones), hacia la emancipación económica de México. En tanto el capitalismo monopolista de Estado Keynesiano fortaleció al imperialismo, el capitalismo de Estado ajeno y opuesto al Keynesianismo tendió a debilitar su poderío económico clasista (burgués). Aquí, el capitalismo producto de la revolución se da como principio de desarrollo económico; en cambio, el capitalismo monopolista de Estado es la última etapa del imperialismo. El nuestro es punto de partida; el de Keynes es punto de llegada a su fase final. En México el monopolio estatal surge como la respuesta progresista a la necesidad de romper todas las trabas semifeudales de la intervención extranjera (nacionalización petrolera, ferrocarrilera, de la tierra, eléctrica, telefónica, de la banca), con el propósito de abrir cauces al desenvolvimiento de las fuerzas productivas, en contrapeso y preminencia del capital oligopólico extranjero que detiene y deforma el crecimiento normal de nuestra economía. El Estado surgido de la revolución mexicana empezó a intervenir en el desarrollo económico y a tomar a su cargo las principales tareas para hacer posible el progreso de México, como se constató con el modelo desarrollista y/o milagro mexicano, cuyos estándares de vida para las masas sociales ni siquiera están a discusión, aun para los ideólogos de la derecha (aunque lo tachen de populismo).
De Keynes se puede decir, en síntesis, que no fue un teórico que haya renovado al capitalismo en el sentido de eliminar sus contradicciones y, por ende, extirpar sus crisis como usted lo afirma don Pablo. Nada de eso, Keynes solo aportó salidas temporales a los problemas que enfrentaban las potencias capitalistas y hacerlo, permítame escribirlo –un poquititito más humano-, a través de ciertos beneficios menores para la clase trabajadora. Allí están las empresas saneadas por el Estado y devueltas a la iniciativa privada boyantes (bancos, industria telefónica, etcétera), colgando galardones a sus dueños como los más ricos del mundo, mientras nuestra patria se hunde en la miseria, en la pobreza, en la ignorancia y se desangra, gracias al capitalismo salvaje, que tiene su fundamento en la revolución Keynesiana.